Кер-Сагал. Телеутская сказка

Давным-давно жили три брата – Кер-Сагалы. У их дверей народ толпился, их пастбища скотом полнились, богато жили они. Эти три брата никому, дань платящему, воли не давали, язык имеющему – слова не давали. Крылья имеющим – летать не давали, ноги имеющим – ходить не давали. 

Недалеко от Кер-Сагалов жили два бедняка – старик со старухою. У них ребенка не было, лошади, чтобы оседлать, – не было, коровы, чтобы подоить, – не было. Беднее бедного они жили. Старик на зверя-птицу охотился, со старухой вдвоем они, пищу для живота находя, – так жили. Однажды старик на охоту поехал. На охоте только одного зайчонка застрелив, (домой) принес. Шкуру с него сняв, мясо в казан положив, варить стал. Пялец, чтобы шкуру заячью для просушки растянуть, у них не было. 

Старик сказал старухе: 

– Ты, старуха, мясо заячье вари, а я к Кер-Сагалам пойду, пяльцы, чтобы шкуру заячью растянуть, попросив, принесу, – сказал. 

Поехал старик к Кер-Сагалам пяльцы просить, старуха дома заячье мясо варить осталась. 

Когда старик в дом Кер-Сагалов вошел, три брата о чем-то советовались. Первый Кер-Сагал говорит: 

– Человек тот со мной не считается, сказанного мною слова не слушает. Его скота-хлеба лишить, проучить нужно, – говорит. 

Второй Кер-Сагал говорит: 

– Человек этот со мной спорит, меня передразнивает. У него жену-детей отнять, проучить его нужно, – говорит. 

Третий Кер-Сагал говорит: 

– Тот человек дорогу мне поперек перешел, его хорошо поколотить, душу из него выбить, проучить нужно, – говорит. 

Что старик к ним вошел, Кер-Сагалы не заметили, оказывается. Разговор их услышав, старик испугался, вперед шагнуть – мочи нет, назад попятиться – мочи нет, шапчонку свою под мышку сунул, сам стоит, как ивовый прут в воде, трясется. Пока он так стоял, Кер-Сагалы старика увидели, увидев, что он их разговоры подслушивал, подумали, старика схватив, бить-колотить его стали. Бьют они старика и приговаривают: 

– Мы друг другу сказки рассказывали, ты же, негодяй, нашей сказке на хвост наступил, – так они, старика колотя, приговаривают.

Старик им говорит: 

– Я ничего не слышал, сказке вашей на хвост не наступал. У меня пялец, чтобы заячью шкурку натянуть, нет, я к вам пяльцы попросить пришел, не бейте меня! – так он их упрашивает-умоляет. 

Кер-Сагалы говорят: 

– У тебя старик, говорят, есть дома вещь, о которой ты не знаешь и которую не видел. Отдай нам то – не знаю что, а мы тебе пяльцы дадим. Если же не отдашь, чего просим, – снова тебя бить станем! – говорят. 

Думает старик: 

– Что же это за вещь у меня дома, о которой я не знаю? 

Побоявшись сказать, что не отдаст то – не знаю что, старик Кер-Сагалам отвечает: 

– Ну что же, что будет, то будет, возьмите то, о чем я не знаю! – говорит. 

Дали Кер-Сагалы старику пяльцы. Старичок, пяльцы взяв, домой отправился. В дом войдя, увидел, что старуха его мальчика родила, запеленав, в колыбель его положила, положив, укачивает. Старик, мальчика увидев, расплакался: 

– Я же Кер-Сагалам сына своего отдал, оказывается! Теперь Кер-Сагалы мальчика моего унесут. Ох-ох, дорогое дитя мое от рук Кер-Сагалов смерть примет! – запричитал.

Сели старик со старухою, ждут, когда Кер-Сагалы явятся. Пока они так сидели, в окно увидели, как младший Кер-Сагал (к дому) идет. Старуха говорит: 

– Нет у меня мочи смотреть, как Кер-Сагал ребенка моего убивать будет. Лучше мне этого не видеть, из дома убегу-ка я! – так сказав, старуха из дома убежала, в лесу спряталась. 

Старик говорит:

– Как сына моего убивают, видеть тоже не смогу я! – так говоря, за старухой вслед побежал и тоже в лесу спрятался. 

Сидят старик со старухой в лесу, слезы горькие в три ручья катятся. 

Пока Кер-Сагал, к дому старика подъехав, с коня спускался, коня к коновязи привязывал, мальчик из колыбели на пол соскочил, на полу уселся и стал в бабки играть. Младший Кер-Сагал в дом вошел. Войдя в дом, видит – нет старика со старухой дома, один мальчик на полу в бабки играет. 

– Отец-мать твои куда ушли? – спрашивает Кер-Сагал мальчика. 

– Отец мой из рога лягушки топор ковать ушел! – мальчик отвечает. 

– Отцу твоему зачем топор? – спрашивает Кер-Сагал. 

– К нам сегодня Кер-Сагал придет, (так) чтобы голову ему отрубить! 

Кер-Сагал, это услышав, испугался и мальчика спрашивает: 

– Что, лягушка у вас рогатая? – так спросил. 

– Если у нашей лягушки рогов нет, то откуда же у вашей сказки хвост взялся? – (мальчик) спрашивает в ответ. 

Это услышав, Кер-Сагал подумал: 

– Мальчик этот – не просто мальчик. Этот мальчик опасным, пожалуй, будет. – Меня самого, пришедшего мальчика убить, как бы сам мальчик не погубил, – думает. 

Из дома выбежав, на коня вспрыгнул, домой вскачь понесся. Старик со старухой, там в лесу, видя, как Кер-Сагал домой отправился, говорят: 

– Кер-Сагал, дьявол, ребенка нашего убив, домой возвращается. Нашего ребенка мертвые кости увидеть, как стерпим мы? – так, причитая, домой вернуться боясь, сидят они. 

Когда младший Кер-Сагал обратно домой вернулся, братья его спрашивают: 

– Сына того старика погубил ли? – так спрашивали. 

Младший Кер-Сагал говорит: 

– У старика не сын, а кто-то другой родился. Прежде чем я его убью, как бы он меня не убил, поэтому я вернулся, – говорит. 

Рассмеялись над ним Кер-Сагалы: 

– Новорожденного дитя испугавшись, домой (бегом) вернувшийся, вот так герой! – смеются. 

Средний Кер-Сагал сказал:

– Теперь я пойду и старикова сына погублю! – говорит. 

На коня сев, вскачь понесся. До дома старика доехав, коня у коновязи привязав, в дом вошел. Войдя, видит: мальчик, на полу сидя, в бабки играет. В дом входя, Кер-Сагал к мальчику обращается: 

– Мать твоя где, отец твой где? – так спросил. Отвечает мальчик: 

– Отец мой из рога барана саблю ковать ушел! Это услышав, Кер-Сагал удивленно спрашивает:

– Что, у вашего барана сабля есть? – спросил. 

– Если у нашего барана сабли нет, то откуда же у вашей сказки хвост взялся? – (мальчик) отвечает. 

– Зачем отцу твоему сабля понадобилась? – спросил. 

– Сегодня к нам средний Кер-Сагал придет, отец ему той саблей голову отрубить хочет! – сказал (мальчик). 

Это услышав, средний Кер-Сагал испугался-встревожился, на коня взлетел, домой вскачь понесся. Когда средний Кер-Сагал домой вернулся, навстречу ему старший Кер-Сагал вышел и спрашивает: 

– Голову старикова сына погубил ли? – спросил. Средний Кер-Сагал с коня спрыгнул, смутился, потом говорит: 

– Хотел я мальчика убить, да мальчик сам меня убивать стал, я и убежал! – говорит.

Старший Кер-Сагал сказал: 

– С маленьким мальчиком совладать не можете, как же со взрослыми людьми справиться сумеете! – так говоря, на коня вскочил, к дому старика поскакал. 

Старший Кер-Сагал в дом вошел. Когда вошел, видит – мальчик по-прежнему в бабки играет. 

Там в лесу (сидящие) старик со старухой испугались, сердца их то оживут, то снова умрут, сидят, сына своего оплакивают. Старший Кер-Сагал у ребенка спрашивает: 

– Отец-мать твои куда ушли? – спросил. 

Отвечает мальчик: 

– Отец мой из рога змеи копье ковать ушел! – ответил. 

– Зачем твоему отцу копье? – Кер-Сагал спросил. 

– К нам сегодня старший Кер-Сагал придет, этим копьем отец ему брюхо вспороть хочет! – так мальчик отвечает.

Это услышав, старший Кер-Сагал испугался и думает: «Как бы старик не вернулся и брюхо мне не вспорол». Быстро на коня вскочил и домой ускакал. Больше Кер-Сагалы не возвращались. Вечером, когда стемнело, старик со старухой из леса вышли, в страхе домой вернулись. 

Как вернулись, видят – их мальчик на земле сидит, играет. Старик со старухой оба обрадовались, мысли их успокоились, дальше стали поживать. Мальчик большой вырос, отца-мать охотой кормить стал. 

Записал Г.М. Токмашев

Сказка была записана Г.М. Токмашевым. Эта запись является одной из самых ранних фиксаций телеутского фольклора на языке оригинала в XX в. Рукопись хранилась в семейном архиве Г.М. Токмашева и была подготовлена к изданию его сыном М.Г. Токмашевым (Токмашев, Рюмина-Сыркашева 2007: 118– 127). Т

Сказка интересна не только занимательностью сюжета, яркими/необычными образами и метафорами, но и упоминанием о братьях Кер-Сагалах. Если говорить об имени Кер-Сагал в сочетании с мотивом претензии на маленького ребенка, можно провести прямую аналогию с кумандинской присказкой-«страшилкой» для детей: «Вот придет керсагал и заберет тебя» (Потапов 1969: 110, ссылка на сообщение П.И. Каралькина). Возможно, что и кумандинская «страшилка», и телеутская сказка о керсагалах восходят к реальным фактам «немирного соседства» части предков телеутов и кумандинцев с народом керсагал. Наиболее полный свод исторических и этнографических данных о керсагалах и «Керсагалской волости» Кузнецкого уезда дается в работе Л.П. Потапова «Этнический состав и происхождение алтайцев» (Там же: 100, 110–111). Письменные русские источники XVII в. позволяют говорить о нахождении Керсагальской волости близ слияния рек Бии и Катуни. В 70-х годах XVII в. телеуты считали керсагалов своими кыштымами (данниками) и на этом основании собирали с них, как и с тагабцев, ач-кыштымов, тогулов, дань пушниной и железом. С начала XVIII в. Керсагальская волость исчезает из списков ясачных волостей Кузнецкого уезда. Впрочем, отдельные потомки керсагалов, судя по упоминанию сеока Керзал у верхних кумандинцев в одном из документов 1906 г.(!), продолжали жить на Северном Алтае вплоть до начала ХХ в 

 

ЧИТАТЬ  ПОХОЖИЕ  ЛЕГЕНДЫ  И  СКАЗКИ: